「拜祭地基主保平安。請教老和尚，這種做法如理有效嗎？」

学佛问答　　（共一集）　　2003/6/11　　台湾中坜善果林淨土寺　　档名：21-171-0001

　　这位同学问了三个问题，第一个说：「一般民间习俗都有拜祭地基主，都会摆饭菜，烧香、烧纸钱来祭拜，希望地基主保佑居家平安永康宁。请教老和尚，这种做法如理有效吗？」

　　答：民间的习俗，细心观察有它的道理。我们这两天，两次的讲演都曾经提到，一切诸法都有法性，这个地基主也有法性，既有法性，当然他有灵知，也就是说他有见闻觉知。我们善意对待他，他的回馈是好的，我们深深相信这个道理。但是最重要的是我们的善心、善念、善行，而是不在这些形式。形式做得再好看，如果心行不善，他的回应也是不善的，这个道理不能够不知道。

　　古时候古圣先贤，我们的先民祖先教我们拜这些天地鬼神，这个裡面含义很深很深。佛教导我们，就是整个佛法教导的是三桩事情，我跟同学们说过：第一个是人与人的关係。第二个是人与大自然的关係，我们今天讲的与这个地球，与地球上所有的动物、植物、矿物，这第二类也说明这关係。第三类，这说明天地鬼神的关係，现在科学讲的不同维次的空间。鬼神跟我们的空间维次不相同，但是他确实存在的。我们用诚敬的心可以沟通，可以把空间维次突破。如果有更深的禅定，那就沟通得更为明显，能有深层的沟通。所以最重要的是真诚心、清淨心、慈悲心。

　　这祭拜的形式，现在的社会结构跟从前不一样，有些地方这些祭拜，烧香、烧纸钱是被禁止的。像在都市裡面住公寓房子，你这祭拜，你的隔壁邻居，你会干扰他，他不相信这个，甚至于这是违法的事情。所以我们祭祀的时候，像我们供奉佛菩萨一样，用香花、水果来祭祀就好。诚则灵，心诚就有效果。

　　第二个问题，他说：「又如果不祭拜地基主，是否居家就会不安宁？」

　　答：不见得。地基主要有这种权力，祭我就保佑你平安，不祭就不保佑你，给你带来灾难，这个地基主就不是正神（我们中国人讲福德正神），那他是邪神，邪神在家裡头就有麻烦了，所以这是不合理的。你不祭拜他，如果你的心善行善，他还是要保佑你，福德正神始终保佑善人；你天天拜他，你心术不正，他也不能保佑你，他保佑你他犯法，不可以包庇罪恶，这个道理要懂。这个祭拜，人情之往来，这就好像是交际应酬一样，是一桩好事情，不祭拜也没有关係，要懂得这个道理。

　　第三个是：「我们佛弟子祭拜地基主，是否可以改成供地基主牌位，只要在他牌位前做功德迴向，而不烧纸钱给他们，这样可以吗？」

　　答：这样很好，这个做法很好。在中国大陆上，几乎所有佛教的道场，道场外面都有山神庙，都有土地庙。那个山神、土地就是地基主，是我们佛门的护法神，所以初一、十五也都要去供养他们。所以家裡面供一个牌位就可以。台湾叫地基主，在南洋叫大伯公，我看的有大伯公，在中国大陆是山神土地，这是一类的护法神。

　　他说第二个问题，说：「一般民间习俗都有烧纸钱给祖先、给鬼神，请问老和尚，这些冥纸钱他们能接收到吗？假如能接收到，那我们多烧一些纸钱给他们，祖先不就变成大富翁了吗？又听说这些火化的纸钱，会被其他的鬼神抢走，请问老和尚有没有这回事情？」

　　答：有！这事情确实有的。烧纸钱这桩事情在中国习俗已经有相当长久的历史，佛门裡面没有。所以我们在《印光大师文钞》裡面看到，有人向印光大师请教这个问题，印光大师他的态度很微妙，他说既不赞成也不反对。为什麽不赞成？佛法裡面没有。所以我们为佛弟子，应当是依照经典的教诲依教奉行，佛经典裡面没有烧纸钱的，没有用这个方法祭祀鬼神的。但是民间习俗有，所以印光法师也不反对。

　　我们要晓得，人死了以后有六道轮迴，你知道他到哪一道去？这个纸钱只有饿鬼道有用处，其他的五道都没有用处，他要是到其他道裡面去，这个烧了就没有用处。所以烧了之后，可能就被其他的鬼抢走了。如果他是在鬼道，确实对他有用处，所以我们不能断定他到哪一道。但是在一般说，人死了堕鬼道的机会最大，为什麽？你看看经典上给我们讲的，六道的业因，饿鬼道的业因是贪心，贪心重、执著悭贪，这是饿鬼道的业因。如果对于悭贪比较淡一点，不容易到鬼道，这是我们必须要晓得的。三恶道，饿鬼道是悭贪，地狱道瞋恚，畜生道愚痴，就是贪瞋痴三毒烦恼感召的三恶道的苦报。

　　如果我们在这一生，起心动念言语造作，我们的贪瞋痴烦恼很淡薄，真正能够断恶修善，善的标准就是世尊为我们说的《十善业道经》。所以印祖一生劝人读《了凡四训》，《了凡四训》课程的目的，是教你真正明瞭因果报应，如果对因果报应搞清楚、搞明白了，人心是定的，贪瞋痴都可以伏住。确实明白了之后，真的是人一生皆是命，半点不由人。你命裡面有的，你丢都丢不掉；命裡没有的，想什麽方法你也得不到，得到了之后很快就会失掉。为什麽？命裡没有。所以一定要懂得断恶修善，命裡没有自己可以修来，现在我们认真努力修学都能得到。

　　世出世间，不管中国、外国，也不管是哪个宗教、哪个族群，没有人不爱财的，没有人喜欢愚痴，没有人不喜欢长寿。所以这三桩事情，财富、聪明智慧、健康长寿，不管是哪一类的众生他都希求。我们如果命裡没有，能不能修得？跟诸位说肯定的，决定可以修得，你要真修！怎样修法？修布施。

　　我平常不看电视，报章杂志统统都不清楚，每一天天下太平，没事。这次因为要回到台湾来，正好台湾这个地方是SARS的疫区，所以每天晚上看半个小时台湾的新闻。我看的是香港凤凰电视台，常常出来个广告，我看了好几遍，说「有智斯有财」，你们要看的时候可以看到，有智斯有财，这是误导众生。有智，不见得有财！我的老师方东美先生很有智慧，讲智慧，很少人能够比得上；他很穷，他没有财。那个要给它改一个字，有「施」斯有财，布施，有布施就有财！这是真的，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，所以这三桩事情，统统是布施。所以说「有施斯有财，有施斯有智，有施斯有寿」，这要靠布施。释迦牟尼佛给我们讲的，布施供养福无边，这三桩都是福报。财富、聪明智慧、健康长寿，一定要学布施。

　　我学佛真的是头一天跟出家人见面，跟章嘉大师，章嘉大师就教我看破放下。我问他从哪裡下手？他教我布施。我就真干，我确确实实命裡头没有财，也没有寿命，短命。这一生到晚年，有很多人说，有个老和尚跟我讲，他说：淨空法师，你走老运。这个晚年统统是这一生（二十六岁开始学佛）修来的，不是前生的。前生有一点小智慧，没有财富，也没有寿命。所以这是接触佛教之后，接受老师的指导，我们认真努力去做，效果非常殊胜，现在确确实实真的是像孔老夫子所说的「随心所欲，而不踰矩」。不但如此，真的是「佛氏门中，有求必应」，心想事成，确确实实是这样子。所以佛不欺骗我们，我们一定要有信心，要认真努力的学习。